Đúng như Văn Nguyên viết trong bài "Đạo đức trong văn chương", tôi rất thú vị khi đọc bài này, tuy ngắn nhưng đặt ra rất nhiều vấn đề trong "đạo đức người cầm bút" nói chung, không phải chỉ có loại hình văn chương, mà trong tất cả các lĩnh vực văn hóa, văn học, nghệ thuật. Trong văn chương, cần có đạo đức như Văn Nguyên nói, thế trong hội họa, âm nhạc, thơ ca, kiến trúc...liệu có cần "đạo đức" không ? Nếu cần thì nó trong phạm trù nào. Tóm lại, những người cầm bút đứng trong đội ngũ những người làm văn học, nghệ thuật nói chung rất cần mẫu mực về đạo đức lắm chứ. Theo tôi, cái "mẫu mực" ấy toát ra từ tác phẩm, từ những nhân vật của tác phẩm. Đó là tính thẩm mỹ, tính giáo dục cao, nhưng lại phải được đông đảo người nghe, người đọc, người nghiên cứu, người giáo dục thừa nhận và tác phẩm ấy phải sống mãi với thời gian. Đó là những tác phẩm văn học nghệ thuật phục vụ con người, phục vụ quảng đại quần chúng. Những nhân vật của nghệ sĩ được hình thành trong tác phẩm phải là những hình tượng, những mô hình được quần chúng nhân dân nâng niu quý trọng, thậm chí lấy làm mẫu mực, lấy làm cách xử thế trong đời sống hằng ngày. Từ nền văn học, nền thơ ca cổ xưa đến cận đại và hiện đại, đây có lẽ là chân lý vĩnh cửu. Những người tạo nên các tác phẩm văn học nghệ thuật dứt khoát không thể là những người sống vô đạo đức, buông thả, lỳ lợm, lưu mạnh sa đọa trong lối sống, tất nhiên không đòi hỏi họ phải là Phật, là Tiên, vì suy cho cùng thì Phật hay Tiên đều không phải những nhà văn, nhà thơ, nhạc sĩ, họa sĩ...Nhà văn, nhà thơ, họa sĩ, nhạc sĩ trước hết là những con người bằng xương bằng thịt, cũng như mọi người về phương diện sống, song họ lại có được cái tài năng bẩm sinh, trời phú, và rèn luyện. Không phải ai học đại học văn đều là nhà văn. Không phải tất cả những người biết làm thơ và làm thơ hay đều là nhà thơ. Cũng như vậy, ai biết vẽ, không một lúc mà thành họa sĩ. Bê-tô-ven, Mô-da...là những nhạc sĩ thiên tài, nhưng cũng là những nghệ sĩ sáng tác vì đời sông nhân loại, được nhân loại gìn giữ như một thứ tài sản quý giá thế hệ này sang thế hệ khác. Một nghìn năm nữa, một vạn năm nữa, người ta có thể quên Nguyễn Du, nhưng chắc chắn các thế hệ nối tiếp chúng ta không thể quên Truyện Kiều. Viết đến đây, tôi bỗng nhớ đên câu chuyện "quanh chén trà" với ông Nguyễn Văn Khánh, một trong những người tôi ngưỡng mộ về sự uyên thâm và hiểu biết văn chương của ông. Ông nói rằng, từ ngày thống nhất nước nhà đến nay, ít có những tác phẩm văn học mà nhân vật của nó khắc sâu trong tâm khảm người ta như những nhân vật của thời trước. Nhiều thế hệ người đọc quên làm sao số phận Nàng Kiều của Nguyễn Du, quên làm sao Chí Phèo, Thị Nở, Bá Kiến...của Nam Cao, quên làm sao Nghị Hách Thị Mịch của Vũ Trọng Phụng, cùng rất khó quên những nhân vật trong "Những người khốn khổ" của Vic-to Huy-gô..Còn bây giờ, khá nhiều tiểu thuyết truyện ngắn, truyện vừa là những sáng tác công phu của nhiều thế hệ nhà văn, song chúng tôi vẫn thấy nó "bàng bạc" thế nào ấy. Ví dụ tác phẩm của Nguyễn Công Hoan như "Đống rác cũ" và những nhân vật của nó ít nhớ hơn "Kép Tư bền"...Trong thời "Tự lực văn đoàn, có nhiều tên tuổi sống mãi, trong đó có anh em nhà Thạch Lam, văn ít mà nhân vật, văn chương của họ thấm vào đời một cách kinh khủng. Bên cạnh ta là ông bạn Trung Quốc chẳng hạn, tác phẩm văn học cũng như tác phẩm điện ảnh, có thể nói không ngoa rằng, được sản xuất hàng ngày, hàng tháng. Trong điện ảnh Trung Quốc, đáng chú ý là các bộ phim lịch sử nhiều mặt, nhiều dạng, xem rất thú vị. Tuy nhiên, Đài truyền hình của ta, cả trung ương lẫn địa phương, vì sao cứ mở nút là thấy phim Trung Quốc rồi. Mà Phim lịch sử của Trung Quốc, mở TV là thấy "tâu bệ hạ...là nô tài"...là rất phong kiến. Chúng ta có nền điện ảnh nhiều chục năm mà không đào đâu ra những tác phẩm lịch sử. Trần Hưng Đạo ba lần chiến thắng quân Nguyên, Tây Sơn "hành quân thần tốc" ra Bắc...cả đến những chuyện tình đau khổ nữa, giá lên thành phim, rồi đừng tổ chức "liên hoan" thi thố làm gì cho tốn kém, "Cánh diều vàng, cánh diều bạc" trao xong bỏ vào kho, tiền nong ấy ai chịu và làm điện ảnh làm gì cho tốn kém công sức ? Văn chương cũng vậy, quyển nào có "gây gợn một chút" lập tức bị in lậu và phát hành lậu. Đây có phải là sản phẩm của đạo đức văn chương hoặc đạo đức văn học nghệ thuật không ?

Phải làm gì và làm như thế nào để có một nền văn học nghệ thuật đích thực và đạo đức văn chương, hoặc đạo đức nghề nghiệp làm văn học nghệ thuật phải hướng về mục đích nào, phục vụ ai, xây dựng, giáo dục cái gì, cho ai ? Đấy quả là vấn đề mà chúng ta dường như "biết rồi, khổ lăm, nói mãi !" như cái lão Cố Hồng trong một tác phẩm xưa kia nữa. Ngay đạo đức văn học nghệ thuật cũng phải có chuẩn mực mà chuẩn mực ấy không thể do một số người thu chân xuống gậm bàn đề ra được mà phải xuất phát từ cuộc sống, kiểm nghiệm từ cuộc sống và được thử thách, thay đổi theo sự phát triển của cuộc sống. Mong lắm thay !
Nguyễn Thanh Hà, CLB lục bát Đoàn Thị Điểm Hưng Yên