Rất vui nhận được lời mời,

Về thăm nhà hát chèo, chơi, nghe chèo.

Tác gia, hoạ...sĩ (Lục bát) đều nghèo,

Đón chào không rõ có đèo ngủ ăn?

Tàu xe nữa? vẫn băn khoăn,

Có khi gửi đĩa (DVD chèo), vừa nằm vừa xem!

Nghe chèo ngồi, đứng không quen!

Nhà hát chèo Thái Bình luôn đón chào tác giả Hoàng Anh Tuấn, Trần Mạnh Tuân, Đặng Thi Đông, Vũ Đình Mai, Phạm Minh Giắng, Phạm Văn Tự, Vũ Quốc Túy những khán giả nặng lòng với chèo, với Thị Mầu...đến với những canh hát chiếu chèo sân đình.

Tôi cũng đồng cảm với những suy tư của tác giả Đặng Thy Đông - (ddangthidong@yahoo.com - ĐT: 01266045896) về chuyện không nên trần tục hóa chốn chùa chiền nữa.

Không lên chùa tu cùng Thị Mầu nữa, đành về Nhà hát chèo Thái Bình xem Thị Lụa diễn vậy thôi:

Thị Mầu trong ảnh đã xinh,

Chắc là Thị Lụa Thái Bình còn hơn!

Gửi bác Vũ Đình Mai:

Duyên xưa bén gái Hải Phòng,

Đường xa vất vả, đành lòng Hải Dương!

Không chi cũng nửa đoạn đường,

Bây giờ lòng vãn vấn vương Hải Phòng! (đấy nhé! Hi!)

Mong sao chóng được trùng phùng,

Lên bờ xuống ruộng, mặc lòng No Four Go! (Vô tư đi!).

Chúc bác cuối tuần vui khoẻ, mạnh mẽ, suôn sẻ,...đánh lẻ thật khẽ… nhé!

Chả biết các bác suy nghĩ như thế nào mà bình thơ hoan hô vỗ tay Hoàng Anh Tuấn nhiều như vậy.

Vâng, em công nhận là bài thơ có nội dung sâu xa , ý tứ thông minh sắc sảo , thoáng qua tưởng thâm trầm nhưng cực kì dí dỏm .

Và Thy Đông thấy đau nhói và chua xót ở cái '' dí dỏm'' ấy . T Đ rất tiếc chùa chiền là nơi linh thiêng, nơi hội tụ những nét đẹp văn hoá nhưng thời nay tuổi trẻ lấy cái triết lí đạo Phật từ bi, bắc ái, hỉ xả đó ra để đàm luận đến những chuyện ''sang ngang'', ''lỡ đò''. Nếu không có cảnh chùa thì hẳn không có chỗ nương thân cho ''thị màu'' và có lẽ cái ''chùa làng'' của H A T chưa đủ thiêng nên chưa cảm hoá được những tâm hồn còn chất đầy tham, sân , xi, u mê mông lung và bế tắc.

Dù sao cô mầu đã co duyên lên cửa chủa'' từ rày khép cửa phòng tu/ Không tu thì cũng như tu mới là'' âu cũng đáng trân trọng.

Màu đã đi ngược dòng đời , sao người đời chúng ta lại cứ áp đặt cái chuyện '' mõ khô, chuông khốc làm trời nổi giông'', chuyện '' ai xui tuệ giác sư ông mơ màng '' sợ rằng ta đã qúa mạo muội đến những đại đức đã mang hình tướng của A Di Đà .

Có phải chăng ai đó quá là '' trần tục'' cho nên chuyện '' lên chùa tôi nhận con thơ/ Vấp chân vướng phải sợi tơ ...Thị Màu'' là chuyện đương nhiên . Bởi hơn ai hết nhân vật trữ tình lên chùa nhưng tâm không định sao tránh khỏi những '' lẳng lơ'' , hẳn chỗ ấy không phải là nơi cho người ta hò hẹn , kiếm tìm '' thèm khát những miền táo chua''.

Theo T Đ chúng ta không nên '' vơ nắm cả đũa'' , '' một con sâu bỏ rầu nồi canh ngọt '' . Thực tế xã hội ngày nay những cô màu tu kiểu'' chùa làng'' như vậy rất nhiều nhưng chúng ta nên cảm thông, xót xa đồng cảm hơn là chế diễu . Xót xa cho cả cái nét đẹp truyền thống văn hoá Việt Nam đang bị bào mòn bởi văn hoá Tây Âu.

Tuổi trẻ dám đổi mới, dám nói thẳng đập mạnh , vạch ra thực tế của xã hội hiện đại là tốt nhưng dù sao cũng không nên lấy cảnh chùa để ''mượn gió bẻ măng''. Như thế hẳn nhiều người sẽ không còn biết tìm chân lí , sự bình yên và phút lắng đọng trong tâm hồn ở đâu sau những phút ''bướm lả ong lơi'', vấp ngã bầm dập, vì rằng ngoài cảnh chùa ra trong cuộc sống này thật khó tìm ở nơi đâu sự bình an trong tâm hồn.

Thấy ý kiến háo hức nhiệt tình hăng say của các bác về '' Thị màu ở chùa làng'' mà T Đ nghẹn ngào nhớ lại vài câu thơ mà T Đ vẫn thường trăn trở: '' Dù đục dù trong con sông vẫn chảy Dù cao dù thấp cây lá vẫn xanh Dù người phàm tục hay kẻ tu hành Cũng phải sống từ những điều rất nhỏ Ta cứ chê rằng cuộc đời này là méo mó Sao ta không tròn ngay tự trung tâm...?''

Hi vọng rằng từ câu chuyện '' Thị màu tu ở chùa làng'' lớp trẻ chúng ta sẽ có một cách nhìn cách cảm cách đánh giá toàn diện hơn.

Chúng ta nên chỉ để ngẫm nghĩ , suy tư chứ không lấy đó làm đắc ý , mỉa mai, nếu như vậy không khác gì chúng ta đang mỉa mai chính mình.T Đ nghĩ rằng , H A T rất có tài nhưng cái tài của anh nếu dùng đúng lúc đúng chỗ sẽ cực kì tốt, anh sẽ góp phần đắc lực cho cuộc sống này lành mạnh hơn làm cho''đất nước càng ngày càng xuân hơn''.

Bởi thế tôi vẫn thích những bài thơ trong ''lục bát tự chọn''anh viết về quê hương , đất nước, về người mẹ hơn.Đó thực sự mới là cái chất của người lính-người chiến sĩ công an nhân dân.

Hoan hô bác Giắng! Chỉ có bốn câu mà như búa tạ !

Thật là tuyệt vời. Nói theo cách bọn trẻ bây giờ thì còn: Trên cả tuyệt vời !

Viết ít chữ đâu có dễ, phải không các bác ?

Bài của Thuý Lụa cũng không chê được. Mơn lá trầu thì táo bạo thật. Lụa rất giỏi và rất bản lĩnh. Cám ơn các bạn, Mai thấy vui lắm. Mai

Có chùa Tu hú bên song

Mầu em tu để lấy chồng "nuột" hơn

Chàng Tuân không ngại đường trơn

Cau mau lột vỏ sang "mơn" lá trầu

Trai cày xem khoẻ đến đâu

Hay là mất... dép chạy mau xuống đò...

Trước hết phải công nhận bài thơ của Hoàng Anh Tuấn là bài thơ hay. Hay bởi rất tình nhưng lại rất vui. Mai có một ý nhỏ thế này:

Thay "thèm" bằng "còn" có hơn không? Đầu môi còn khát ... Câu thứ tám có gây ấn tượng nhưng không nuột. Câu 17, 18 có bị quá đà không ? Nếu không có "A di đà phật" thì chẳng nói làm gì.

Cám ơn Hoàng Anh Tuấn.

Còn cái bác Trần Mạnh Tuấn ấy, chắc vì đa tình quá nên mới nhìn gà hoá cuốc.

Người ta áo thắm, yếm đào, má hồng, môi đỏ, tóc thì vắt vẻo đuôi gà thế mà lại nghĩ người ta đi tu để gạ tu cùng?

Hôm nào gặp, tôi phải rửa mắt cho bác ấy để lấy một trận bia lên bờ xuống ruộng .

Bác TM Tuấn coi chừng đấy, không nói chơi đâu ! Mai.

Nên thay đổi "chuông khô mõ khốc" thì nghe tượng thanh và nhuyễn hơn.

Vì tình Mầu mới đi tu

Thương Mầu anh phải "đắp bù" cho em

Một...hai...cốc...cốc cửa thiền

Chỉ vì lơ lẳng mà nên Thị Mầu

Thôi thì...đợi đến kiếp sau

Hoá thân Thị Kính cắt râu thương chồng...!