Ngoài bài thơ "Sau lá Bồ đề" của Nguyễn Minh Khiêm mà hai tác giả Nguyễn Đông Hà và Nguyễn Quang Bình đã nêu thì tôi còn phát hiện ra hai bài thơ dự thi nữa cũng phạm luật, đó là bài: "Một mình đong gió chiều đông" của Phạm Minh Trâm (Thái Bình) và bài: "Đi giữa muôn trùng" của Phùng Thị Như Hà (Bình Thuận). Hai bài thơ này đã xuất hiện từ khá lâu trên các trang mạng như: trannhuong.com; vannghenamdinh.com; vandanvn.net; thegioihoanmy.vn...v.v... Thậm chí bài "Một mình đong gió chiều đông" còn được một số các tác giả khác viết lời bình khá hay, như bài của Nguyễn Thanh Tuyên, của Châu Thạch... Chúng ta có thể dễ dàng vào Google để tìm thấy những thông tin này. Đề nghị Ban CK lưu ý   những tác giả có bài "phạm quy" chưa công bố trên báo chí và các phương tiện thông tin đại chúng (kể cả trên mạng internet)...

Dạt dào cảm xúc với “Gió từ mộ gió”( Nguyễn Ngọc Hưng)

GIÓ TỪ MỘ GIÓ
Vía hồn có thịt xương không
Hàng trăm mộ gió phập phồng đó đây
Biển vơi thoắt biển lại đầy
Thủy triều lên xuống
Đông?
Tây?
Chập chờn

Hắt hiu ma đóm lửa vờn
Sống thù
Thác bạn
Thiệt hơn nỗi gì
Muôn đời sinh ký tử qui
Không nâu đất cũng xanh rì nước ôm
Hơi sương sớm
Khói chiều hôm
Xương dâu thịt sét
Bấc nồm gọi lên
Tình quê trả nợ nước đền
Sá gì trôi nổi lênh đênh hình hài

Trường Sa muôn dặm cát dài
Gọi Hoàng Sa
Đảo vươn vai nối vòng
Giữ cho biển lặng trời trong
Gió mênh mang thổi
Gió ròng rã bay

Nhẹ bàn chân
Khẽ bàn tay
Anh linh lớp lớp giăng dày nước non
Hùng binh một mất mãi còn
Thổi bùng lên
Gió
Máu son nhuộm trời
Nguyễn Ngọc Hưng

Tổ quốc luôn là đề tài máu thịt, thiêng liêng của các nghệ sỹ nói chung và các thi sỹ nói riêng. Từ thưở cắp sách đến trường, học sinh chúng ta đã sang sảng đọc Bài ca Hắc Hải (Nguyễn Đình Thi), đã kiêu hãnh với Tổ quốc bao giờ đẹp thế này chăng (Chế Lan Viên), đã ngân nga Gió lộng (Tố Hữu)… Tổ quốc lộng lẫy! Tổ quốc hào hùng! Tổ quốc kiên cường! Tổ quốc đau thương! Tổ quốc hôm nay đã sạch bóng thù, nhưng, những vết thương lòng không phải đã được hàn gắn hết. Bao thế hệ cha anh chúng ta đã ngã xuống trên chiến trường khốc liệt, đã tan hòa trong đất cỏ quê hương, đã hóa thành sóng gió vô thường, để mãi mãi là nỗi tiếc thương không gì bù đắp được.
Quê tôi bên dòng Thạch Hãn, các anh hùng nằm yên nghỉ dưới sông, thế nên đến ngày Rằm hay Mồng Một, Lễ hay Tết, người ta thả đèn hoa xuống dòng sông tưởng nhớ. Quê bạn ở Quảng Ngãi, đảo Lý Sơn và bao nơi nữa cũng thế và hơn thế, các hùng binh ra đi, yên nghỉ mãi mãi dưới lòng đại dương, vậy nên người ta chỉ thả một vài vòng hoa nhưng lại đắp rất nhiều mộ gió. Mộ gió không có gì, một chút cũng không, chỉ có gió. Gió choàng tay ôm ấp đại dương, gió mơn man ve vuốt đất liền, gió an ủi con côi, mẹ góa, gió ăm ắp bốn mùa chan chứa tình quê. Bài thơ Gió từ mộ gió của Nguyễn Ngọc Hưng đã cho tôi những cảm nhận mênh mông như thế!
Bài thơ đã đem đến cho tôi biết bao xúc cảm, trước tiên là lòng thương cảm đến xót xa, đắng đót:
Vía hồn có thịt xương không
Hàng trăm mộ gió phập phồng đó đây
Biển vơi thoắt biển lại đầy
Thủy triều lên xuống
Đông?
Tây?
Chập chờn
Quang cảnh “Hàng trăm mộ gió phập phồng đó đây” trong không gian biển thoắt “vơi thoắt biển lại đầy”, “Thủy triều lên xuống”, trong cái phương hướng mờ ảo mông lung khó xác định “Đông?/ Tây?/ Chập chờn” thật khiến cho lòng người nao nao khó diễn tả nên lời. Biết chắc là mộ gió chỉ có gió, nhưng câu thơ mở đầu: “Vía hồn có thịt xương không” cũng làm tôi đau lòng muốn khóc. Trước mắt tôi bỗng hiện ra một nghĩa trang mộ gió giữa thăm thẳm biển trời, chập chờn trong sương bay gió hú thật hiu quạnh, hiu quạnh đến rợn người. Phải có một tấm tình dào dạt, một nỗi niềm thương cảm sâu sắc lắm mới có thể có những vần thơ chất chứa nỗi niềm xót xa đến vậy.
Trên cả thương cảm, hình như nhà thơ đã thấu đáo, đã giác ngộ những điều tưởng như khó mà thấu hiểu:
Hắt hiu ma đóm lửa vờn
Sống thù
Thác bạn
Thiệt hơn nỗi gì
Muôn đời sinh ký tử qui
Không nâu đất cũng xanh rì nước ôm
Quan niệm về cái chết của nhà thơ được đặt trong hàng loạt các cặp từ đối nghĩa: Sống- thác, Bạn- thù, Thiệt- hơn, Sinh- tử thật độc đáo và cũng thật giàu tính nhân văn. “Sống thù/ Thác bạn”, đạo lý nhân ái của dân tộc mình chẳng phải cũng đơn giản như vậy thôi sao. (Tôi chợt thấy đâu đây giọt nước mắt thương xót của Nguyễn Du khi chứng kiến cảnh xương trắng phơi đầy thung dưới cửa ải Quỷ môn quan. Cái núi xương trắng kia nào chỉ là của quân xâm lược, mà còn là của những người lính Đại Việt, của những người dân thường Đại Việt nữa. Bây giờ, cùng phơi trắng ở nơi hiu quạnh này. “Sống thù/ Thác bạn” phải chăng cũng như vậy). Một quan niệm khác về cái chết: “Muôn đời sinh ký tử qui”, sống là gửi, chết mới thực trở về, thế nên, mấy hơn- thiệt, thắng- thua rốt rồi hóa thân. Mỗi người chúng ta sớm muộn gì cũng hóa sương hóa gió trở về không đất mẹ cũng biển cha: “Không nâu đất cũng xanh rì nước ôm”. Cái nhìn nhân ái, lạc quan và thật bao dung của nhà thơ cũng chính là sự giác ngộ tư tưởng nhân đạo, đạo lý nhân ái của dân tộc.
thơ tiếp theo lại là một quan niệm khác về cái chết của những anh hùng: Trách nhiệm với Tổ quốc, với dân tộc và tinh thần xả thân với Tổ quốc, với dân tộc:
Hơi sương sớm
Khói chiều hôm
Xương dâu thịt sét
Bấc nồm gọi lên
Tình quê trả nợ nước đền
Sá gì trôi nổi lênh đênh hình hài

Trường Sa muôn dặm cát dài
Gọi Hoàng Sa
Đảo vươn vai nối vòng
Giữ cho biển lặng trời trong
Gió mênh mang thổi
Gió ròng rã bay
Hai khổ thơ như hai ý tương hỗ. Nếu khổ thơ trên là tinh thần trách nhiệm với “Tình quê trả nợ nước đền”, thế nên dẫu “Xương dâu thịt sét”, hình hài “lênh đênh trôi nổi” thì cũng không sá gì; thì khổ thơ dưới lại “bồi đắp” thêm, nâng cao thêm để tinh thần trách nhiệm trở thành ý chí, lý tưởng xả thân. “Xương dâu thịt sét” đã hóa thân thành gió “Mênh mang thổi”, “Ròng rã bay” để nối Hoàng Sa với Trường Sa, nối Trường sa, Hoàng Sa với đất mẹ; để “Giữ cho biển lặng trời trong” thái bình yên ả. (Tôi lại gặp đâu đây khát vọng xả thân vì sự tồn vong của dân tộc của Trần Quốc Tuấn: “… Tới bữa quên ăn, nửa đêm vỗ gối, ruột đau như cắt, nước mắt đầm đìa chỉ căm tức chưa xả thịt lột da… quân thù. Dẫu cho trăm thân phơi ngoài nội cỏ, nghìn xác gói trong da ngựa cũng cam lòng” ). Phải chăng lý tưởng dâng hiến cho Tổ quốc, xả thân vì dân tộc là điểm chung của các anh hùng! Nhưng hơn thế, kể cả khi đã “Xương dâu thịt sét”, họ vẫn muốn cống hiến, vẫn muốn có ích cho Tổ quốc. “ Mênh mang thổi”, “ ròng rã bay” là hình ảnh tuyệt đẹp về lý tưởng ấy.
Nhẹ bàn chân
Khẽ bàn tay
Anh linh lớp lớp giăng dày nước non
Hùng binh một mất mãi còn
Thổi bùng lên
Gió
Máu son nhuộm trời
Khổ thơ cuối đã gieo vào lòng tôi niềm kiêu hãnh vô bờ. “Anh linh lớp lớp giăng dày nước non” đang góp gió để thổi bùng lên khát khao gìn giữ bờ cõi yên bình. Hình ảnh “Máu son nhuộm trời” ở cuối bài thơ là khát vọng cờ đỏ mãi mãi mãi tung bay trên vùng trời, vùng đất và vùng biển Tố quốc thân yêu. Họ đã hy sinh, nhưng mãi mãi, máu của họ đã tô thắm màu cờ Tổ quốc, như ánh bình minh rạng rỡ chân trời.
“Gió từ mộ gió” của Nguyễn Ngọc Hưng đã mang đến cho người đọc thật nhiều cung bậc cảm cảm xúc. Với khổ thơ lục bát truyền thống, để chuyển tải bao tâm trạng dồn nén, nhà thơ ngắt dòng sáu, dòng tám thành nhiều dòng, tạo nên một âm hưởng bi ai mà hùng tráng, như những tiếng nấc nghẹn ngào vừa xót thương, khắc khoải vừa thúc dục, kiêu hùng. Những cung thanh cảm xúc: Từ xót xa đến khâm phục rồi tự hào; Từ thấu hiểu cái chết đến trân trọng lẽ sống; Từ thấm nhuần đạo lý “Uống nước nhớ nguồn” đến lý tưởng cống hiến, xả thân... đã khiến ta yêu quý hơn, có ý thức bảo vệ, gìn giữ tốt hơn những thời khắc đang được sống yên bình, hạnh phúc.
Đà Nẵng 5/8/2013
Hương Thủy

Quả đúng bài thơ Sau lá bồ đề đã được giải, tôi có đọc kết quả cuộc thi thơ cảu TC Cửa Việt. Không biết nội dung bài này có trùng với bài công bố của Lục bát Vn Ko. Mong BGK, BanTC xem xét cặn kẽ tránh oan cho tác giả, và công bằng cho mọi tg dự thi.

Kính gửi Ban Giám khảo Cuộc thi Tổ quốc và Đạo Pháp
Tôi là một bạn đọc yêu thơ Lục Bát và cũng là một Phật tử
Xin hoan nghênh việc BTC đã cho đăng danh sách Tác giả - Tác phẩm đã qua vòng Sơ khảo để bạn đọc cùng "giám sát chấm điểm". Cách làm công khai hóa này rất hay, nó đỡ "lùm xùm", hạn chế tiêu cực, như một số cuộc thi gần đây đã mắc phải...
Đọc lại chùm thơ của 21 tác giả, chúng tôi phát hiện ra bài "Sau lá bồ đề" của tác giả Nguyễn Minh Khiêm (Thanh Hóa) là một bài thơ hay, xứng đáng được nhận giải Trăng vàng của Lục Bát VN, nhưng đáng tiếc là nó đã được tác giả gửi dự thi Tạp chí Cửa Việt,và được giải cao cách đây chưa lâu. Như vậy, tác phẩm này đã "phạm quy" cần loại khỏi vòng Chung khảo. (Khả năng "giám sát" của chúng tôi cũng có hạn, không biết trong số 21 tác giả trên, còn trường hợp nào thế không?)
Qua đây, là người yêu thơ chúng tôi cũng muốn đề nghị: Dự thi thơ là quyền của mỗi người, nhưng không nên "bắt cá nhiều tay", hoặc thủ thuật "gian dối". Bởi đây là một cuộc thi thơ liên quan đến Đạo pháp và văn hóa tâm linh.
Trân trọng
Nguyễn Đông Hà